ولدتك أمك يا ابن آدم باكياً      والناس حولك يضحكون سروراً
فاعمد إلى عمل تكون إذا بكوا      في يوم موتك ضاحكاً مسروراً

إذا طالبتك النفس يوماً بشهوة      وكان عليها للخلاف طريق
فخالف هواها ما استطعت فإنما      هواك عدو والخلاف صـــــــديق

كفاك سراج الشيب في الرأس هادياً      إلى من أضلنه المنايا لياليا
فكان كرامي الليل يرمي فلا يرى      فلما أضاء الشيب شخصي رمانيا

احذر الأحمق أن تصحبه      إنما الأحمق كالثوب الخلق
كلما رقعته من جانب      زعزعته الريح يوماً فانخرق

قد يفتح المرء حانوتا لمتجره      وقد فتحت لك الحانوت بالدين
بين الأساطين حانوت بلا غلق      تبتاع بالدين أموال السلاطين

ولست أرى السعادة جمع مال       ولكن التقي هو السعيد
وتقوى الله خير الزاد ذخراً      وعند الله للأتقى مـــــــــــزيد

لا تأس إن رحت أباً لإبنة      تكظم أشجاناً إلى كاظمة
فإن أبناء نبي الهدى      كلهم من ولدي فاطــــمــــــة

من يخبرك بشتم عن أخ      فهو الشاتم لا من شتمك
ذاك شئ لم يواجـــــــــــــهك به      إنما اللوم على من أعلمك

دع الأيام تفعل ما تشاء      وطب نفساً بما حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي      فما لحوادث الدنيا بقاء

لا تحسبن سروراً دائماً أبداً      من سره زمن ساءته أزمان
لا تغترر بشباب رائق خضل      فكم تقدم قبل الشيب شبّان

النار آخر دينار نطقت به      والهم آخر هذا الدرهم الجاري
والمرء بينهما مالم يكن ورعاً      معذّب القلب بين الهم والنار

:قال بعض الحكماء
مايمر يوم إلا وتضحك ثلاثة ، الأجل من الأمل، والتقدير من التدبير
والقسم من الحرص

رأس مال الإنسان في الحياة الإيمان بالله وعدم الإشراك به، ورضا الوالدين، واستغلال كل دقيقة بل كل ثانية من الوقت في طاعة الله

وإذا وصلت بعاقل أملا      كانت نتيجة قوله فعلاً

المرء ليس بصادق في قوله     حتى يؤيد قوله بفعاله

إذا قل مالي فلا خل يصاحبني     وإن زاد مالي فكل الناس خلاني

اصبر لكل مصيبة وتجلد       واعلم بأن الدهر غير مخلد

وفي الصمت ستر للعيى وأنما      صحيفة لب المرء أن يتكلما

تأن ولا تعجل بلومك صاحباً      لعل له عـذراً وأنت تلوم

احذروا من الناس صنفين
صاحب هوى قد فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه

اذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن تُذكر به، ودع منه ما تحب أن يدع منك

قال حكيم
من تأدب صغيراً قرت عينه كبيراً، ومن أدّب ابنه أرغم أنف عدوه

العقل يفضي إلى الرياسة، والرأي يفضي إلى السياسة، والعلم يقضي إلى التوقير، والحلم يقضي إلى التوفير

: قال حكيم
أعجب شئ رأيته رجل بيده القرآن الكريم ويطلب علماً سواه، وأعجب منه قلب عرف الله ثم عصاه

قيل للحسن البصري رحمه الله ما عقوبة العالم فقال موت قلبه، قيل وماموت قلبه فقال طلب الدنيا بعمل الآخرة

الصدق منجيك وإن خفنه، والكذب مرديك وإن أمنته

دعـــــــــــــــــــــاء
اللهم طّهر قلبي من النفاق، وعملي من الرباء، ومالي من الربا، ولساني من الكذب، وعيني من الخيانة، فأنت تعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور